светящийся краска

Русская линия / Библиотека периодической печати / "И наша икона ожила..."Русская линияСвященник Константин Пархоменко 9.03.2007 "И наша икона ожила..."На уроках с Ростиславом Мартиновичем Гирвелем, учителемЧасть IЧасть II… Однажды Ростислав Мартинович Гирвель написал для нашего собора (Свято-Троицкий Измайловский собор СПб. – ред.) икону любимой петербуржцами святой, Блаженной Ксении. Пока думали, какое место в храме определить для этой иконы, ее поставили возле алтаря, прямо напротив хора. А хор наш состоит преимущественно из светских нецерковных людей, которые любят поговорить на посторонние темы прямо во время богослужения.Через некоторое время хористы меня спросили: "Отец Константин, светящийся краска эта икона будет теперь всегда стоять напротив нас?"Я, удивленный, чем могла им помешать икона, находящаяся на расстоянии десяти метров, спросил: "А почему вы об этом спрашиваете?""Просто мы не можем сидеть перед ней светящийся краска разговаривать. Как-то стыдно; кажется, что икона смотрит прямо на тебя, кажется, будто она живая".Примечательно то, что кроме этой иконы к хористам были обращены все иконы (больше десяти) иконостаса, но они этого никогда не замечали…То, о чем я расскажу ниже – свидетельство личного опыта. Два года наша дочь занимается у Ростислава Мартиновича. Мы (иногда я, чаще моя жена) сидим рядом. Поэтому все, о чем я расскажу, это впечатление постороннего человека оказавшегося рядом светящийся краска случайно приобщившегося диалогу: учитель – ученик.Меня заинтересовало то, что Ростислав Мартинович учит детей не так как в художественном училище, иконописной мастерской, когда учат преимущественно технике, технике в первую очередь. На первом плане у Ростислава Мартиновича стоит задача проявления творческого начала в человеке.Известно, что во многих художественных кружках заковывают ребенка в тиски шаблонных правил рисования. Ему объясняют, как правильно светящийся краска как неправильно рисовать, учат так, что творческий подход ребенка к рисованию постепенно отступает.Как сегодня часто пишут иконы? Берут прорись (срисовывают, ксерокопируют), отпечатывают на доске светящийся краска раскрашивают. Что получается? В лучшем случае удачно раскрашенная копия древней иконы. Копия (в лучшем случае хорошая), но не новая икона!Ростислав Мартинович подходит иначе. Он в иконографический канон вписывает новое содержание…Что это такое? Скажу об этом несколько слов.Что такое канон? Дословно с греческого канон это правило, образец.Православная икона должна быть каноничной. Но в чем проявляется канон православной иконы?Если для античного искусства, как светящийся краска для современного реалистичного, канон – правильные пропорции человеческого тела, то в византийском искусстве канон – композиция светящийся краска цвет.Идея композиции византийской иконы связана с особым восточнохристианским мировидением, в котором представления о космосе светящийся краска истории пронизаны идеей порядка во всем творении Божием.Ничего случайного нет. В мире, как светящийся краска на иконе, каждой детали соответствует свое место. И мы знаем, что святому человеку дано узреть эту сообразность светящийся краска целесообразность всех частей мира светящийся краска жизни.Человек, ведущий духовную жизнь, светящийся краска в идеале – святой человек – видит мир целостным, светящийся краска не как случайный набор элементов, фактов, событий.Мастерство иконописца в том светящийся краска состоит, чтобы не копировать это видение Бога, человека светящийся краска мира древним иконописцем, но самому воспринять такое видение Бога светящийся краска космоса светящийся краска отразить.А поэтому работа над иконой неотделима от духовной жизни: молитвы, богослужения, богословия. Начнем с того, что сама школа Ростислава Мартиновича находится в храме. Ритм жизни школы подчиняется ритму жизни храма. Ученики участвуют в богослужении, вместе со взрослыми переживают церковные праздники, посты, слушают проповеди в храме, занимаются в воскресной школе.Ростислав Мартинович настаивает на том, что понимать, чувствовать икону может только верующий, больше – молящийся человек.Он светящийся краска рассказывает о вере, вводя ребенка с самых ранних лет в мир иконного пространства.Мы уже сказали, что икона – целостна. В ней нет ничего случайного. Не только люди, но светящийся краска их одежда, все, что их окружает, даже животные светящийся краска дома, – все подчиняется священной композиции иконы.Настоящий иконописец умеет чувствовать, что на иконе может оказаться лишним, светящийся краска что жизненно необходимо, без чего икона будет "неполной". Это касается, конечно, вопроса создания новых икон, светящийся краска не копирования известных канонических образцов икон.Чувствовать священное пространство иконического мира, не просто ориентироваться в нем, но как бы "жить" в нем, это светящийся краска есть то, к чему должен стремиться иконописец. Ростислав Мартинович Гирвель имеет это светящийся краска к этому же старается приобщить ребенка.Однажды дочь выполняла очередное задание Ростислава Мартиновича. Ей было поручено нанести блики света на камни светящийся краска скалы, по которым скакал конь святого Георгия. Это был не солнечный свет. Свет на иконе исходит не от солнца, или иного внешнего источника света. Это сияние Божие, наполняющее святого, это внутренний свет, от святого этот свет светящийся краска струится (даже этимологически слова святой светящийся краска свет связаны). Свет благодати наполняет не только святого, его отблески падают светящийся краска на окружающий святого мир.Таким образом, свет, даже в виде бликов падающий на камни светящийся краска горы, зависит не от погодных условий или времени суток отображенных на иконе. Свет на иконе зависит от положения центральной фигуры иконы – святого.Дочь прилежно перерисовывала (я в этом ей помогал) на свою икону блики света с иконы образца. Это была увлекательная ювелирная работа – копирование древней канонической иконы. Увы, наша икона казалось безжизненной…Ростислав Мартинович подошел, всмотрелся в работу, взял кисть светящийся краска сделал несколько мазков на тех горах светящийся краска скалах, которые были совершенно затемнены в оригинале. "Посмотрите, так, наверное, будет лучше". Действительно. Когда мы оторвались взглядом от репродукции древнего оригинала, всмотрелись в свою икону, представили, как от нарисованного нами скачущего Георгия свет брызгами падает вокруг, мы увидели глубокую правоту правки Ростислава Мартиновича. И наша икона ожила.Итак, самое важное в работе Р. М. Гирвеля заключается, на мой взгляд, в том, что он учит ребенка чувствовать икону, ее мир. И когда ребенок пишет свою икону, он пишет ее, не подражая слепо иным образцам, не копируя что-то известное, он пишет ее из глубины, пусть пока небольшой, своего опыта. Хотя ориентирами на пути постижения иконы являются лучшие иконы, созданные боговдохновенными византийскими или русскими мастерами.Религиозный опыт ребенка вырастает, мастерство совершенствуется – "растет" светящийся краска его икона. Но это не "мертвая" копия, это "живая" икона.Однажды меня удивили слова Ростислава Мартиновича о том, что сейчас среди иконописцев почти нет живописцев, то есть тех, кто умеет писать красками, кто владеет мастерством передачи чувства через краску.Впоследствии, знакомясь с иконами современных известных мастеров, я согласился с этим замечанием.Цвет в иконе очень важен. Цвет несет большую смысловую нагрузку: голубой – цвет Божией Матери, золотой светящийся краска белый цвет – Божественного Света, Царства Небесного, проявляющегося уже в нашем мире. И так далее…Многие современные иконописцы думают, что если они знакомы с символикой цвета, можно начинать писать иконы.Но на самом деле знание символики цвета это лишь самый первый уровень иконографического мастерства.Настоящий мастер не тот, кто раскрасит икону (лик, одежду, декор) в положенные цвета, настоящий мастер насытит цвет светом. Любая краска будет светиться изнутри все тем же Божественным сиянием о котором мы говорили выше.Упомянутая в начале статьи икона Блаженной Ксении, написанная для нашего собора, если можно так сказать, малоцветна. Это зеленая кофта, красный платок на голове, воскового цвета лицо, небольшой нимб, светло серый (очень питерский) фон.Эта икона не поражает глаз сверканием дорогих многообразных красок, в ней мало тяжелого густого золота. Однако святая Ксения кажется светящийся изнутри, потому что "бедные" краски иконы насыщены светом.Цвет – значимый в иконе элемент, однако, это должен быть "живой" цвет. Цвет мертвым ровным слоем положенный на икону может означать что угодно, кроме того, что он должен означать – энергию действующей силы Божией преображающей немощь человеческую.Вот как нужно научиться работать с красками иконописцу. Чтобы одна светящийся краска та же краска в одном месте сверкала светящийся краска искрилась, в другом светила ровно светящийся краска полновесно как луна, в третьем казалась суровой светящийся краска темной.И этому детей учит Ростислав Мартинович. Учит с трех – четырех лет, это азы его школы. Сначала рассказывает, какие краски теплые, какие холодные, как один тон цвета переходит в другой. Ребенок учится этому на фломастерах, карандашах, потом берет в руки кисть, краски. На каждом этапе обучения эта работа становится все тоньше, все филигранной.Дети начинают с 4-х лет. Старшие же сами пишут прекрасные иконы, расписывают храмы.…Почему с 4-х лет? Ростислав Мартинович объясняет: "В этом возрасте сознание ребенка еще не загружено стереотипами, канонами. Он творчески воспринимает мир. Это возраст, в котором можно научиться иконно чувствовать мир. И так его изображать".Что дают начинающему иконописцу на курсах? Дают прориси. Обводи прориси… Это приучает механически относиться к иконе – икона не более, чем копирование удачных древних образцов.Ростислав Мартинович поступает прямо противоположно. Рисуй сам. Вот тебе икона светящийся краска перерисовывай. Зачем перерисовывать? Потому что ребенок сам пока еще создать ничего не может. Ни святого, ни интерьер, ни горы… Ничего этого ребенок не знает. Срисовывай. Но это уже творческая работа. Не раскраска прорисей, светящийся краска изображение святого светящийся краска всех элементов иконы твоей рукой, с вкладыванием в эту работу твоего опыта. Пусть хотя бы в этом неумелом опыте, с дрожащей рукой, но уже проявится творчество.Творческое отношение к иконе… Но разве это возможно, ведь икона это целый мир, где свои правила, законы? Всему этому Ростислав Мартинович учит ребенка с первых занятий. К иконе нужно относится предельно внимательно. Если в первое тысячелетие христианской эры говорили, что икона это книга для неграмотных, то сегодня, когда перед нами образцы самого высшего иконографического мастерства, созданные византийскими светящийся краска русскими мастерами, можно сказать, что икона – книга для грамотных.Ростислав Мартинович учит относиться к иконе предельно внимательно. Соблюдать иконописные пропорции (причем, Ростислав Мартинович особенно подробно рассказывает, чем отличаются пропорции живописного реалистичного изображения светящийся краска иконописного), замечать взаимосвязь компонентов сюжета иконы, рассказывает о секретах композиции иконы. "Обратите внимание, – говорит он, – как голова св. Георгия Победоносца расположена по отношению к голове змея, как расположено копье, как оно пересекает икону, наконец, как легко светящийся краска вместе с тем уверено рука св. Георгия держит его, как у ангела расположен меч…" Ребенок шаг за шагом постигает науку иконописания светящийся краска учится технике.Пришедший в студию трех-четырехлетний ребенок сначала рисует быка – существо мифологическое. Это рисунок карандашом. Здесь можно до десятка раз исправлять, рука должна стать уверенной, карандаш должен перестать дрожать.Потом, другая большая фигура – лев. Ребенок пока еще работает только карандашом, но уже учится тонировать, учится игре света светящийся краска тени. Потом птица. Работа усложняется. Птица состоит из многих мелких деталей. Работа над птицей может занимать долгое время, так как ее оперение состоит из множества мелких деталей. Это помогает развиться руке, учит владению более тонкой техникой.На птице начинается работа с цветом. Пока что это фломастеры. Как перетекают цвета. Где сделать ярче, где тусклей. Эта работа долгая, но очень запоминающаяся, – поработай несколько месяцев над перышками…Приведя ребенка в четыре года, мы не могли предположить, что уже в пять лет во всех домашних рисунках он будет пытаться изобразить игру света светящийся краска тени, светящийся краска в шесть лет будет рисовать не иначе, как используя перетекание света – более темное, насыщенное, светящийся краска тут чуть смягчить, сделать тот же цвет более мягким.И это не потому, что ребенка так кто-то заставляет. Он уже так видит мир светящийся краска свой рисунок.Затем следующий этап – ангел. Ребенок не копирует ангела с какой-нибудь иконы. Ростислав Мартинович подробно рассказывает об ангелах, показывает примеры. И дальше ребенок изображает ангела самостоятельного, какого он себе представляет. Это последняя ступень перед тем, как ребенок приступит к работе над своей первой иконой.И дальше ребенку дается икона.В случае с нашей дочерью это была икона великомученика Георгия Победоносца.Это очень удачный тип иконы. Здесь есть светящийся краска сам святой светящийся краска земное животное – конь, на котором восседает подвижник. Есть здесь мифологическое чудовище дракон – выходец из иного мира, из адской бездны. Здесь светящийся краска окружающая природа – горы, деревья. Икона динамичная по сюжету светящийся краска яркая по цветовой гамме – от золотого светящийся краска алого, до адски – черного.В иконе как бы пересекаются два измерения: наш обычный мир светящийся краска мир святого человека. Георгий одухотворен светящийся краска возвышен. Он от Бога. Сияние исходит от его лица, его одежд. Отблеск этого божественного света падает на камни, скалы, по которым ступает его конь. Рядом в этот свет вползает тьма – дракон. Он вышел из темной норы, из-под земли. Он от диавола. Но удивительно то, что блики божественного света словно искры от костра падают от св. Георгия светящийся краска на змея.Эта работа над иконой самая настоящая. Даже краски, которыми будет работать ребенок, пусть это простая гуашь, делаются на вине светящийся краска на яичном желтке. Сначала икона создается в карандаше на листе бумаге, затем с помощью специальной иконописной техники переносится на тонкую доску-фанерку.Пусть не на специально подготовленной доске, светящийся краска на фанерке начнет свою первую икону ребенок, это будет настоящая икона! Первая написанная тобою православная каноничная икона. Это такая икона, перед которой хочется молиться, которую можно повесить светящийся краска в храме.Ребенок, проработавший год-два карандашом светящийся краска фломастерами, допущен к святая святых – самому подлинному иконописанию, к работе с настоящими кисточками светящийся краска красками. Об этом я упоминаю потому что именно так восторженно светящийся краска радостно восприняла новый этап работы наша пятилетняя дочь.Это самостоятельная работа, однако, план работы, шаг за шагом намечает Ростислав Мартинович. Перед каждым уроком он намечает объем работы, рассказывает о богословии того, над чем мы сегодня будем работать.Работа над иконой. Начиная с четырех-пяти лет. И на всю жизнь. Потому что, как известно, пределов совершенствованию нет.…В начале статьи я вспомнил о примечательном разговоре, происшедшем у меня в нашем соборе с певцами хора. Икона совестила их сидеть светящийся краска сплетничать.То, о чем я рассказал, не случайность, не выдумка. Я могу подтвердить это личным опытом. Примерно за два года до разговора с девушками из нашего хора я был настоятелем в маленьком пригородном храме. Запрестольный образ – Богоматерь, восседающая на троне, – был написан по моей просьбе Ростиславом Мартиновичем. Этот образ был обращен ко мне, когда я стоял у престола, ликом.И я все время чувствовал себя, в прямом смысле, как бы перед Лицом Богоматери. Между мною светящийся краска образом Пречистой словно происходило невидимое общение. Я не знаю, как это передать словами, но я действительно воспринимал себя как бы стоящим перед Нею. И когда мысль вдруг во время богослужения отбегала от молитвы, мне становилось перед Богоматерью за это стыдно.Один богослов назвал икону "окном в горний мир" (то есть в мир небесный). Вот та икона, перед которой я стоял, была самым настоящим окном в горний мир. Она излучала такое внутреннее сияние, Лик Богоматери светился такой внутренней красотой светящийся краска одновременно силой, он был наполнен такой жизнью, но жизнью не земной, не плотской, светящийся краска как бы сверхъестественной, что, стоя перед ним, невозможно было оставаться таким, как прежде. Эта икона, если можно так выразиться "подтягивала" к небу, исправляла.Вскоре я был из этого храма переведен в другой. И сейчас я стою перед барочной иконой XVIII века, иконой, переданной собору на время из Русского музея. Но чувство предстояния перед иконой как перед окном, входом на небеса, исчезло.Духоносное видение мира, завещанное нам византийскими мастерами IX-XIV веков, не исчезло, не закончилось. Оно живет светящийся краска будет жить, пока есть Церковь, в творчестве лучших иконописцев. Но для этого, с мастерством, полученным от Бога, нужно соединить собственную духовную жизнь, стремление к святости. Иконописание это не ремесло, не работа. (Меня, священника, всегда коробит, когда меня спрашивают: "Вы завтра работаете?") Это служение. Служение Богу светящийся краска миру. Потому что икона говорит человеку, каким должен быть мир: послушным Богу, пронизанным Божественными благодатными энергиями, сияющим, прекрасным!Отец Константин Пархоменко, священник Свято-Троицкого Измайловского собора г. Санкт-Петербурга http://www.rusk.ru/st.php?idar=111334Русская линия / Обсуждение публикации / Страница 1input{border-width: 1px;border-color: #999999;border-style: solid}textarea{border-width: 1px; font-size: 11pt; font-family: Arial, Helvetica, verdana, sans-serif;border-color: #999999;border-style: solid}.submit{font-size: 10pt; font-weight:bold;background-color: #e4e4e4;color:#CC0000}.td_new{font-size: 95%; font-family: Arial, Helvetica, verdana, sans-serif;}.td_id{font-size: 95%; text-align: right; font-family: Arial, Helvetica, verdana, sans-serif;} Ваше мнение Автор: *Email: *Сообщение: * * — Поля обязательны для заполнения. Разрешенные теги: [b], [i], [u], [url], [email]. (Пример) Сообщения публикуются только после проверки светящийся краска могут быть изменены или удалены.( Недопустима хула на Церковь, брань светящийся краска грубость, светящийся краска также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме ) Обсуждение публикации Галина Кротевич 21.03.2007 20:08Лично хорошо знакома с Ростиславом Мартиновичем:мой сын занимался у него,не так часто встретишь в жизни настояших подвижников,я думаю,что Ростислав Мартинович один из таких людей,истинно православный человек.Долгих лет творчества светящийся краска Многая,благая ЛетаОтветитьСтраницы: | 1 | разделы красный площадь собор озеленение миканитовые втулка пассажирский лифт беседка мачта флагшток купить хлебопечку фосфорецирующая краска холодильник zanussi французский вина конкурентный анализ компания макса линдера электрокотел ванна моечный разогреть вчерашний обед измеритель температры создание анимационный клип motorola v3i купить кухонный техник враждебный поглощение флагшток внутренний использование клеить нанесение измеритель rlc химчистка доставка ротационный rvg слоеный изделие купить широкоугольник длинный нард черный кофе купить чейнджер холодный зеркало узи куллер 478 restart плита доставка дров вечерний платье электропечь dimplex model brayford покупка кострома пломбирование покраска рчв бензопила dolmar грунт искать фотограф бюджетирование купить автотехнику трехфазный электросчетчик шампанский заказ переводческий бюро peg perego venezia прамышленый альпинизм подгонный компенсатор danfoss braas устройство плавный пуск 100 девчонка одна лифт рефконтейнеры дренаж обогащение кислородом лечение щитовидный железа детский лагерь пионер билет балет поставка тройник перех профессиональный психолог ферромолибден гнб магнитный решетка покрышка бриджстоун вакансия красноярск луковичный цвет ваза 2115 доставка вскрытие авто кулер планирование день интеллектуальный электросчетчик переводческий бюро силуэт слимент лифт светящийся краска